Arbeiteraristokratie ist ein Begriff, der sich auf einen Sektor der Arbeiterklasse bezieht, der eine bessere Position als der Rest der Arbeiterschaft genießt.
Das Konzept der Arbeiteraristokratie wurde von verschiedenen Autoren behandelt, von denen die wichtigsten Lenin, Bakunin und Marcuse sind. Im Allgemeinen bezieht es sich auf jene Arbeiter, die aus dem einen oder anderen Grund an der Spitze des Proletariats stehen und somit eine Überlegenheit und Privilegien genießen.
Diese Theorie wurde im 19. und 20. Jahrhundert entwickelt und ist ein Konzept, das mit dem Marxismus verbunden ist. Dabei kann nicht von einer Arbeiteraristokratie vor dem 19. Jahrhundert gesprochen werden, als Marx eine der einflussreichsten Ideologien entwickelte, die bis heute Bestand hat.
Wie bereits erwähnt, gibt es mehrere Autoren, die ihre Vision zu diesem Konzept entwickeln und beitragen, mit denen wir sehen werden, was jeder von ihnen dazu sagt.
Die Arbeiteraristokratie für Mikhail Bakunin
Wir werden diese Tour in chronologischer Reihenfolge entwickeln, da dies das zutreffendste Kriterium zu sein scheint, wenn wir über Konzepte sprechen, die mit der Geschichte verbunden sind. Umso mehr, wenn sie mit der Politik oder der Ideenwelt verbunden sind.
Mikhail Bakunin, ein russischer Revolutionsphilosoph des 19. Jahrhunderts, war der größte Theoretiker des Anarchismus. Er ist auch bekannt für seine große Rivalität mit Marx, ein Produkt von Differenzen über die Revolution, ihre Formen und wie der angebliche nachrevolutionäre Staat sein sollte.
Für Bakunin bezeichnete die Arbeiteraristokratie ein Kollektiv negativ. Er bezog sich auf jene Arbeiter, die die Vorhut des Proletariats bildeten. Diejenigen, die durch bessere Vorbereitung eine vorteilhafte Position gegenüber den anderen erlangten. Für Marx und seine damaligen Anhänger mussten sich die Arbeiter organisieren und von denen leiten, die am besten vorbereitet waren. Der anarchistische Autor kritisiert diese Idee, da der Anarchismus eine Ideologie ist, die keine Art von Machtstruktur anerkennt.
Die Arbeiteraristokratie für Lenin
Für Lenin, einen russischen Revolutionär und Theoretiker, Anstifter der Russischen Revolution und Gründer der UdSSR, hatte der Begriff "Arbeiteraristokratie" eine andere Bedeutung als die zuvor von Bakunin kritisierte.
Lenin glaubte, dass der Arbeiterstaat von den am besten vorbereiteten und qualifizierten Proletariern geleitet werden sollte, da der Staatsapparat irgendwie organisiert werden musste, und dies schien ihm der gerechteste Weg. Er nannte es die Vorhut des Proletariats.
Aber es ist in seiner Arbeit Das Imperialismus, die höchste Phase des Kapitalismus, wo er das Konzept erwähnt, das uns hier beschäftigt. Er verwendet es in Bezug auf Kolonialismus und Imperialismus.
Für Lenin besteht die Arbeiteraristokratie aus Arbeitern, die gegenüber den anderen Privilegien genießen, aber wie geschieht das? Durch die Ausbeutung des Landes besitzt die Kolonie die Einwohner und die Ressourcen der Kolonie selbst. Mit anderen Worten, das Mutterland beeinflusst den in den Kolonien erwirtschafteten Mehrwert für die Arbeiter des Landes. Somit genießen diese Arbeiter bessere Bedingungen und halten sich selbst davon ab, revolutionäre Praktiken auszuführen. Und was noch schlimmer ist, im ständigen Konflikt zwischen Bourgeoisie und Proletariat sind diese Arbeiter für erstere, da sie ihnen eine bessere Stellung ermöglichen.
Lenin nennt diese Praxis die Korruption der Arbeiteraristokratie.
Die Arbeiteraristokratie für Marcuse
Herbert Marcuse war ein deutscher Soziologe und Lehrer mit amerikanischer Staatsangehörigkeit, Teil der ersten Generation der Frankfurter Schule.
Diese bestand aus einer Gruppe marxistischer Denker, die vielen weiteren zeitgenössischen Ideologien und Problemen sehr kritisch gegenüberstanden. Denn die Fortschritte des 20. Jahrhunderts gegenüber dem 19. waren sehr bemerkenswert, noch mehr nach dem Zweiten Weltkrieg.
Marcuse, in Industriegesellschaft und Marxismus, sammelt seine Kritik an der leninistischen Theorie, dass diese Arbeiteraristokratie aus einer kleinen Anzahl von Menschen besteht. Für den Autor, einen Kenner der nordamerikanischen Gesellschaft, haben die Fortschritte des Kapitalismus diese Position des Privilegs und der Anpassung auf die meisten organisierten Arbeiter ausgedehnt. Darüber hinaus hält diese Situation sie davon ab, klassenbewusst zu werden und die Revolution durchzuführen.