Dialektik ist eine argumentative Technik, mit der die Wahrheit durch die Manifestation von Widersprüchen in den Argumenten des Gegners gesucht wird.
Etymologisch kommt das Wort aus dem Griechischen dialectikós und wird mit Konversation übersetzt. Üblicherweise wird der Begriff Techne verstanden, der mit Technik oder Kunst übersetzt wird. Es würde also buchstäblich die Kunst des Gesprächs bedeuten.
Aber es sollte nicht mit Rhetorik verwechselt werden, deren Sinn darin bestand, alle Kommunikationstechniken zugunsten der Überzeugung einzusetzen. Die Bedeutung von Dialektik bezieht sich vielmehr auf die Darlegung und den Kampf der Argumente, die in einem Gespräch oder einer Diskussion präsentiert werden. Wenn wir umgangssprachlich "dialektischer Kampf" hören, bezieht sich dies daher auf den "Kampf", der sich aus Argumentation und Gegenargument in der Debatte oder Diskussion zwischen zwei oder mehr Personen ergibt. Zum Beispiel in einer Fernsehdebatte.
Dialektik in der Philosophie
Die andere relevante Bezeichnung der Dialektik, die aber ihre Bedeutung der vorherigen verdankt, ist diejenige, die in der Philosophie verwendet wird. Von Heraklit bis Marx, über Platon, Hegel und andere Autoren haben sie die Dialektik auf die eine oder andere Weise verwendet. Platon benutzte es als Methode, um zu wahrem Wissen zu gelangen, statt Karl Marx, um die historische Entwicklung des Menschen zu erklären. Als allgemeine Definition geht die Dialektik davon aus, dass Widersprüche und Konfrontationen nicht blockieren, sondern energetisieren. Aus diesem Grund war es bequem, den Ursprung des Wortes und seine Verwendung in der Rhetorik zuvor aufzudecken, um zu verstehen, dass sein Wesen der Widerspruch als Methode ist.
Plato
Platon argumentierte, dass das Schreiben nicht das geeignetste Mittel sei, um Wissen anzuregen. Es stellte fest, dass die geschriebenen Texte nichts anderes als einfache Erinnerungen waren und dass sie auf die Erfahrung des Autors zurückzuführen waren, wodurch die Eigenschaften des Empfängers dieselben waren. Andererseits war die mündliche Weitergabe von Weisheit der authentische Weg zu wahrem Wissen. Denn Platon hat festgestellt, dass es aus dem Inneren des Menschen kommt, aus seiner Seele. Das Schreiben besaß diese Fähigkeit nicht und wird darüber hinaus in Vergessenheit geraten.
Deshalb werden Platons Werke in Form von Dialogen präsentiert, denn durch Dialektik und das Formulieren von Fragen wird wahres Wissen erreicht. So verlässt man die sinnliche Welt und geht in die Welt der Ideen über. Darüber hinaus sollte jede der Stufen des Philosophen gut markiert sein, um so die verschiedenen Stufen zu unterscheiden, die seine Dialektik durchläuft.
Hegelsche Dialektik
Auch Hegel begründet die Dialektik als Methode der Realitätsanalyse. Die Hegelsche Dialektik durchläuft die Formulierung von drei Phasen.
- These: Es basiert auf der Entwicklung einer Idee in einem bestimmten Bereich.
- Antithese: Es ist die Verleugnung der These. Denn wenn diese entwickelt wird, wird immer die These dagegen auftauchen und die ursprüngliche verneinen.
- Synthese: Der Widerspruch wird mit einer neuen verstärkten These überwunden. Dies ist solider, da es in seiner Formulierung die Widersprüche der Antithese berücksichtigt. Das bedeutet nicht, dass im Laufe der Zeit neue Antithesen entstehen können. Daher handelt es sich um einen zirkulären Prozess.
Aus diesem Grund sagt man, dass Dialektik nicht blockiert, sondern energetisiert und neues Wissen generiert. Die Widersprüche würden zur Bekräftigung der These oder zur Entstehung einer völlig neuen These dienen, wenn die vorherige völlig erfolglos blieb. Widerlegbarkeit ist daher ein wesentliches Merkmal der wissenschaftlichen Methode.
Ein ganz einfaches Beispiel, um die Dynamik der Hegelschen Dialektik zu verstehen:
- These: Alle Vögel fliegen.
- Antithese: Es gibt Vögel, die nicht fliegen können.
- Synthese: Die meisten Vögel können fliegen, aber es gibt Ausnahmen wie Pinguine oder Hühner sowie andere Arten, die dies nicht können.
Marxistische Dialektik
Karl Marx machte aus der Dialektik eine wissenschaftliche Methode, um die Entwicklung der Gesellschaft und ihre Beziehung zur Natur zu erklären. Diese Methode wurde später von Engels als "historischer Materialismus" bezeichnet. Diese Theorie von Marx bestätigte, dass der soziale Konflikt das Element war, dank dem sich die Gesellschaft entwickelte.
Es gab einen ersten Moment in der primitiven Gesellschaft, in dem der Mensch nicht entfremdet war und Herr seiner selbst und seines Willens war. Und der Faktor, um den der Mensch vorankam, war die Arbeit. Durch seine Arbeit schuf er neue Lebensformen und Lebensbedingungen. Der Mensch als soziales Wesen gruppiert sich in kleine Gesellschaften und die soziale Arbeitsteilung beginnt sich herauszubilden. Die Form des Lebensunterhalts wird zum Tausch. So lebt der Mensch bisher in Harmonie und ist Herr seines Willens, denn in der kleinen Gesellschaft, in der er lebt, wird alles geteilt und jeder ist Teil der Produktion.
Dieses Szenario endet mit dem Aufkommen von Märkten, die Menschen beginnen, Waren zu horten und zu künstlichen Preisen zu verkaufen, wodurch die Harmonie der primitiven Gesellschaft gebrochen wird. Von hier an durchläuft die Geschichte zahlreiche Wechsel von Szenarien, in denen die Modernisierung der Gesellschaft immer weiter voranschreitet, wodurch auch die Entfremdung der Menschen größer wird. Dies hat seinen größten Ausdruck im zeitgenössischen Kapitalismus erreicht, und es wird der Kommunismus sein, das heißt das letzte Szenario, das mit dieser Dynamik bricht und den Menschen aus der Sklaverei des Kommerzismus befreit.
Der Motor, der diese soziale Evolution bewegt, ist der Klassenkampf, hier die dialektische Komponente. Die Geschichte des Menschen ist der Kampf zwischen den Besitzern der Produktionsmittel und den Arbeitern, deren einzige Stärke ihre Arbeit ist. Dieser Widerspruch lähmt die Geschichte also nicht, sondern belebt sie, wie Heraklit sagen würde. Die Revolution, so Marx, würde diesen unaufhaltsamen Wandel beschleunigen.