Je mehr wir unserer Vergangenheit nachgehen, desto mehr Informationen finden wir, aber auch neue Fragen tauchen auf. Oftmals führt uns die Forschung sowohl in der Geschichte als auch in den Wirtschaftswissenschaften dazu, das zu hinterfragen, was wir für wahr hielten. Hier ist das historische Geheimnis von Göbleki Tepe, einem religiösen Schrein im Südosten der Türkei, nahe der syrischen Grenze.
Im Jahr 1994 fand der deutsche Archäologe Klaus Schmidt nach einer Tour durch den Südosten der Türkei eine wichtige archäologische Stätte der Jungsteinzeit. Dreißig Jahre zuvor, im Jahr 1964, entpuppte sich der ursprünglich als byzantinische Friedhof gedachte Ort als Heiligtum mit einem Baudatum, das laut Datierung um 9.000 v. Chr. liegen könnte Menschheit.
Warum sind diese Ausgrabungen eine Entdeckung, die man als revolutionär bezeichnen könnte? Nun, Göbleki Tepe könnte als der große religiöse Tempel der Menschheit angesehen werden, da sein Alter größer ist als das der großen Pyramiden oder des megalithischen Monuments von Stonehenge. Nach den Argumenten von Klaus Schmidt begann die gesellschaftliche und auch die wirtschaftliche Organisation mit der Religion. Schmidt selbst definierte es wie folgt: "Zuerst kam der Tempel, dann die Stadt." Und nicht umgekehrt.
Der Fund von Göbleki Tepe soll ein Fund sein, der die Theorien der menschlichen Entwicklung verändern könnte. Aktuelle Ansichten argumentieren, dass ein gemäßigteres Klima zur Verbreitung von Landwirtschaft und Viehzucht geführt hat. Der Mann wurde vom Nomaden zum sesshaften. Später kamen neue technologische Fortschritte und Aktivitäten wie Töpferei und Keramik hinzu. Als Ergebnis dieser Aktivitäten entstanden die ersten Städte und auch die Spezialisierung der Arbeit entwickelte sich. Als der Mensch sesshaft wurde und anfing, über seine Umwelt nachzudenken, war die Geburtsstunde der Religion.
Die Ausgrabungen von Göbleki Tepe haben es jedoch ermöglicht, neue Theorien über die menschliche Entwicklung zu formulieren. So schlägt der Archäologe Klaus Schmidt vor, dass der Mensch in Göbleki Tepe den Nomadenlebensstil aufgegeben und aufgrund der Religion sesshaft wurde. Das heißt, die Religion stand an erster Stelle und mit ihr die sitzende Lebensweise. Mit dem Erscheinen der Götter und der Religion versammelten sich die Menschen um den Tempel, mussten dann ihre Bedürfnisse befriedigen, was zur Entstehung von Ackerbau und Viehzucht und folglich zu sozialer Organisation und Wirtschaft der Menschen führte.
Andererseits glaubt Schmidt, dass die Bewohner von Göbleki Tepe und anderen nahegelegenen Ballungszentren zusammengearbeitet haben, um die Nahrungsmittelversorgung zu gewährleisten. In diesem Sinne argumentiert Schmidt, dass die verschiedenen Bevölkerungsgruppen zusammengearbeitet haben, um die Konzentrationen von Wildgetreide zu schützen, sowie um die Sicherheit der Herden von Gazellen und Wildeseln.
Im Gegensatz zu traditionellen Vorstellungen über das Neolithikum legen Schmidts Hypothesen nahe, dass das Neolithikum nicht mit kleinen Bauernhöfen begann, sondern mit bedeutender Zusammenarbeit und sozialer Organisation.
Die Entdeckung von Göbleki Tepe stellt eine radikale Veränderung in allem, was mit der Jungsteinzeit zu tun hat, dar, da die Erfindung des Rades, der Metallurgie, der Keramik und sogar der Schrift erwartet wird. Andererseits wird es bis 9.000 v. der Beginn einer agrar- und viehwirtschaftlich geprägten Gesellschaft.
Trotz verschiedener Theorien über die Jungsteinzeit, Religion und Wirtschaft wird geschätzt, dass nur 5% der Göbleki Tepe-Stätten ausgegraben wurden, also gibt es noch viel zu untersuchen. Trotz aller gefundenen Überreste bleiben viele Fragen in der Luft, wie zum Beispiel: Wie könnte eine so große Menschengruppe erhalten und versorgt werden? Wie funktionierten und organisierten sich die Arbeiter, die diesen Tempel errichteten? Warum wurde der Komplex begraben?