Hass ist ein negatives Gefühl, für das jemand, eine Sache oder ein Phänomen nicht toleriert wird. Wenn es sich um eine Person handelt, möchten Sie auch, dass ihnen schlechte Erfahrungen widerfahren. Wenn es sich um ein Ding oder Phänomen handelt, möchten Sie, dass es begrenzt ist oder nicht existiert.
Hass ist eines der vielen Gefühle mit negativer Bedeutung, die Menschen erleben. Es ist wahrscheinlich das böseste, kontraproduktivste und destruktivste von allen. Denn wenn man jemanden oder eine Gruppe hasst, wünscht man sich schlecht, dass sie in ihrem Leben schlecht abschneiden und negative Gefühle und Erfahrungen machen. Hass führt zu Konflikten, wenn er externalisiert und in konkreten Handlungen gegen bestimmte Personen materialisiert wird. Auf Makroebene kann es sogar zu Kriegen und Bürgerkriegen ausarten.
Hass kann auch gegen Tiere, Gegenstände oder Fakten erzeugt werden. Wie Insekten, Waffen oder Regen. Dies impliziert, dass der Hasser die Beseitigung oder Einschränkung dieser Dinge wünscht. Es wird in der Regel aus schlechten persönlichen Erfahrungen abgeleitet. In den oben genannten speziellen Fällen kann es sich um eine Allergie gegen Mücken handeln; Tod eines Familienmitglieds in einem bewaffneten Konflikt; oder nass werden, weil Sie zu allen Orten laufen.
Ist Hass rational oder irrational?
Menschen haben rationale und irrationale Gefühle. Erstere haben eine logische Erklärung, unterstützt durch Vernunft. Auf der anderen Seite erleben wir irrationale Gefühle ohne eine begründete Erklärung zu haben, und ohne zu wissen warum, erfährt unser Verstand sie. Hass kann auf irrationale Weise erlebt werden, wenn wir keine soliden Argumente darüber haben, was wir hassen, übersetzt unser Verstand es einfach und verursacht uns dieses Gefühl.
In manchen Fällen können wir rationalen Hass mit irrationalem verwechseln, wie kommt es dazu? Wenn unser Hass nachdenklich, aber auf falschen Prämissen aufgebaut ist. Wie zum Beispiel Rassenhass baut er in der Regel auf voreingenommenen Prämissen oder falschen Vorstellungen auf. Ein konkretes Beispiel ist das des Nazi-Holocausts. Die deutschen Führer dachten, die Schuld an den Übeln, die das Land erlitten hatte, seien die Juden und dies legitimierte ihre Vernichtung.
Hass kann auch rational sein, wenn er gut vorsätzlich ist und wir ihn auf objektive Gründe stützen (was nicht bedeutet, dass er moralisch richtig oder falsch ist). Wenn zum Beispiel ein betrunkener Fahrer ein Familienmitglied von uns überfahren und getötet hat, wenn wir diese Person hassen, tun wir dies unter dem Einfluss spezifischer und objektiver Tatsachen. Diese Vision des Hasses als rationales Gefühl wird auch dadurch gestützt, dass die daraus abgeleiteten Entscheidungen gegenüber dem Provokanten wohlkalkuliert und überlegt sind. Das heißt, da Hass selbst irrational ist, können die Handlungen, die wir aus diesem Gefühl heraus ausführen, rational sein.
Hass und Ideologien
Oft bauen wir unsere Ideologie mehr auf dem auf, was wir nicht mögen, als auf dem, was wir tun. Oder wir bilden sie aus der Tatsache, dass wir Ideen bekämpfen müssen, die unsere unmöglich machen. Oder dass unser persönliches oder kollektives Unglück anderen Menschen zuzuschreiben ist. Wenn diese Aussagen extrem werden, können wir sagen, dass unsere Ideologie und unsere politischen Präferenzen von Hass gegen etwas oder jemanden geprägt sind.
Die marxistische Ideologie basiert auf der Idee, dass die Geschichte der Menschheit auf dem Klassenkampf beruht, in dem die Eigentümer der Produktionsmittel eine Ausbeutung der Arbeiter ausüben. So bilden die Grundlage der marxistischen Ideologie und ihrer Ableitungen die Idee des Chefhasses. In Anbetracht dessen, dass ihr Reichtum dank des Leidens und der Unterdrückung der Arbeiter entstanden ist. Somit können wir sagen, dass der Marxismus den Geschäftsmann hasst und deshalb versucht, ihm ein Ende zu bereiten; und das sagen seine Autoren durch ihre Schriften.
Auch die faschistische Ideologie entgeht dieser Hasskomponente nicht, da sie Staats- und Volksfeinde identifiziert und mit Gefängnis und Tod bekämpft. Während des Franco-Regimes galten Freimaurer, Liberale und Kommunisten als Feinde des Regimes, was ihnen die Verschwörung zur Beendigung Spaniens und seiner traditionellen Werte zuschrieb. Dieser Hass war es, der seine Verfolgung anheizte.
Theoretisch sind es demokratische Ideologien, die alle Menschen und Ideologien zulassen und tolerieren. Unter der Überlegung, dass sie alle ihren Platz im politischen und gesellschaftlichen System haben.
Emile Bruneau-Experiment
Emile Bruneau, renommierter Neurowissenschaftler, führte eine Reihe von Experimenten durch, um die Erklärung für den Hass und seine Überwindung zu finden. Es stellte sich heraus, dass bestimmte Regionen des Gehirns betroffen waren, wenn eine Person negative Nachrichten las, die ihre eigene Gruppe betrafen. Dies geschah jedoch nicht, als das Böse von anderen äußeren Gruppen erfahren wurde.
Er stellte auch fest, dass viele der Argumente, die Hass unterstützen, vorgefasst waren oder auf Vorurteilen beruhten. Und dies wurde bestätigt, als er versuchte, die Heucheleien aufzudecken, die dieses Gefühl stützten. Er tat dies, indem er Amerikanern, die Muslime hassten, ein Video zur Verfügung stellte, in dem eine muslimische Frau die Gefahr von Verallgemeinerungen erklärte. Er kommentierte, dass der Gedanke, dass alle Araber die Terrorakte des Islamischen Staates unterstützen, so sei, als würde man alle weißen Amerikaner für die Aktionen des Ku-Klux-Klans verantwortlich machen.
In Interviews erklärte er auch, dass das, was diese Menschen dazu bringt, ihre Meinung über ihren unbegründeten Hass zu ändern, die persönliche Behandlung derjenigen ist, die sie hassten. Einer der Fälle, die er fand, war der eines ehemaligen Häftlings mit tätowierten Hakenkreuzen, als er aus dem Gefängnis kam, stellte ihn ein jüdischer Zimmermann ein und zahlte ihm offensichtlich sein volles Gehalt. Diese Tatsache, von jemandem, der dies a priori nicht hätte tun müssen, gut behandelt zu werden, brachte ihn dazu, seine Meinung zu ändern.