Der Vietcong oder Nationale Front zur Befreiung Vietnams war eine kommunistische politische und militärische Organisation, die gegen das südvietnamesische Regime und gegen US-Truppen kämpfte.
Obwohl der offizielle Name dieser Organisation Vietnam National Liberation Front war, war der am häufigsten verwendete Name Vietcong. Amerikanische Kämpfer bezeichneten den Vietcong jedoch als "Victor Charlie", "VC", "Charlie" oder "Cong".
Bezüglich des Kampfstils der Vietcong ist anzumerken, dass sie als Guerillakrieg betrieben wurden. Ihre Leistung war jedoch sehr ungleichmäßig. Manchmal führten sie ihre Aktionen brillant aus, während sie bei anderen militärischen Operationen schwere Verluste an der großen amerikanischen Feuerkraft erlitten und wichtige militärische Fehler machten.
Der 1954 als politische Bewegung gegründete Vietcong mit marxistisch-leninistischer Ideologie sah in der prowestlichen Regierung Südvietnams einen imperialistischen Staat.
Hinsichtlich seiner an sich schon sehr komplexen Organisation etablierte der Vietcong seine eigene politische Regierungsstruktur in den verschiedenen Territorien Vietnams, die durch Komitees agierte. So versuchte der Vietcong, ein erhebliches Maß an Kontrolle über die Bevölkerung auszuüben und ging sogar so weit, Steuern zu erheben.
Um die Bevölkerung zu gewinnen, gründete der Vietcong Vereine für verschiedene Gruppen der vietnamesischen Gesellschaft: Studenten, Bauern, Frauen, Jugendliche, Arbeiter und sogar kulturelle Organisationen.
Es besteht kein Zweifel, dass die soziale Unterstützung des Vietcong, insbesondere auf dem Land, ein Element von großer Bedeutung für den endgültigen Sieg der Kommunisten in Vietnam war. Der lange Kampf des Vietcong ist jedoch ohne die militärische Unterstützung von Mächten wie China und der Sowjetunion nicht zu verstehen. Ein Beweis dafür waren die großen Mengen an Waffen, die beide Länder an den Vietcong lieferten.
Guerilla und Rekrutierung
Wenn der Vietcong für etwas an die Nachwelt weitergegeben wurde, dann wegen seiner Guerilla-Aktionen. Viele Zivilisten, die ein Doppelleben führten, waren Bauern und Guerillas, die an schnellen Überfällen teilnahmen, die darin bestanden, zuzuschlagen und sich schnell zurückzuziehen.
Ihre Aufgaben bestanden früher aus Patrouillen, kleinen Militäreinsätzen in den Dörfern, dem Stellen tödlicher Fallen im Dschungel oder Aktionen gegen die lokale Präsenz von Regierungseinheiten. Wir sollten auch nicht die wichtige nachrichtendienstliche Arbeit vergessen, die sie leisteten, da sie wertvolle Informationen sammelten.
Bezüglich Finanzierung und Versorgung erhob der Vietcong seine eigenen Steuern in den Dörfern und kümmerte sich gleichzeitig um die Nahrungsmittelproduktion, um die Versorgung seiner Militäreinheiten sicherzustellen.
Ihre bedeutende Präsenz im Feld führte dazu, dass die südvietnamesische Armee und US-Truppen zahlreiche Patrouillen und Strafoperationen in ländlichen Gebieten durchführten.
Das dunkelste Gesicht des Vietcong findet sich in den begangenen Gräueltaten. Es gab zahlreiche Situationen, in denen der Vietcong bei der Besetzung eines Dorfes Regierungsbeamte und ihre Familien aufspürte, verhörte, folterte, vor Gericht stellte und hinrichtete.
In ihren Reihen befanden sich sehr unterschiedliche Guerillas, von überalten und betagten Männern bis hin zu erfahrenen Kämpfern. Die Zugehörigkeit zu einer sozialen Gruppe war ein Faktor, der bei der Einstellung berücksichtigt werden musste. Aus diesem Grund wurden die Kinder von Gutsbesitzern, Intellektuellen, Geschäftsleuten und Regierungsbeamten abgelehnt.
Auch im Vietcong spielten Frauen eine wichtige Rolle. Ihre Funktionen waren im Wesentlichen Hilfsfunktionen, sie fungierten als Krankenschwestern, Funker, entwickelten Verwaltungsjobs, waren Träger und nahmen sogar direkt an den Kämpfen teil.
Glauben und Ideologie
Um besser zu verstehen, was der Vietcong-Kampf bedeutete, ist es wichtig, die religiösen Überzeugungen seiner Soldaten und ihre politische Ideologie zu kennen. Hier kommen die Hauptmerkmale des Vietcong ins Spiel: Konfuzianismus und Kommunismus.
Trotz der starken Diskrepanzen zwischen Kommunismus und Religionen nutzte der Vietcong die Regeln des Konfuzianismus, um ein gewisses Maß an Kontrolle und sozialer Ordnung zu etablieren. So legten die Vietnamesen gemäß den Lehren des Konfuzianismus großen Wert auf die Familie, an deren Spitze der Vater stand, ohne dabei die große Bedeutung von Pflichtbewusstsein und Ansehen zu vergessen.
Als kommunistische Organisation priorisierte der Vietcong das Kollektiv gegenüber dem Individuum. Die Militäreinheit, die Schule, die Arbeiter, die Gruppe, sie alle standen über den persönlichen Interessen.
War der Vater das Familienoberhaupt, existierte in Vietcong-Einheiten eine ähnliche Organisationsstruktur. Auf diese Weise fungierte der Anführer einer Vietcong-Militäreinheit als Familienoberhaupt, das die folgenschwersten Entscheidungen traf und immer das Beste für die Gruppe suchte.
Die Aufnahme in den Vietcong erforderte ein großes Opfer, alles um des Kollektivs willen, da die persönliche Sicherheit und das Überleben als zweitrangige Angelegenheiten betrachtet wurden. Ein Vietcong-Kämpfer trainierte hart für den Kampf, befolgte Befehle, ohne Fragen zu stellen oder Zweifel zu zeigen.
Die Regeln, nach denen sich alle Vietcong im Kampf zu verhalten hatten, waren klar. Unter anderem war Gehorsam erforderlich, das Teilen von erbeuteten Gütern des Feindes, der Ausgleich von verursachten Schäden, die Vermeidung von Land- und Eigentumsschäden und die Misshandlung von Gefangenen. Die Brutalität des Krieges machte diese Regeln jedoch zu einem toten Buchstaben, insbesondere in Bezug auf den Umgang mit Kriegsgefangenen.